О стране.

Что такое значение имени?

Wed, 23 Sep 2009 04:45:03 +0000

Издавна родителей, ожидающих прибавление в семье, волнует один из самых значимых вопросов - это подбор имени для будущего ребенка. В своем выборе родители руководствуются различными аспектами, это, к примеру, значение имени, тенденции моды, родовая связь поколений, благозвучность и многое другое.

Еще лишь планируя зачатие своего малыша, многие мамы и папы уже обсуждают известные имена, пытаясь найти подходящее. Сначала в ход идут имена, которые более всего на слуху: Артем, Михаил, Владимир, Дмитрий …Это, пожалуй, первые попытки подобрать для малыша благозвучные имена, которые хорошо сочетались бы с его отчеством, для того чтобы впоследствии остановиться на самом удачном. Выбирая имена, родители произносят их вслух, пробуя дать оценку звучанию полного имени своего ребенка, проектируя настоящий момент на далекое будущее, когда ребенок вырастет, и его будут величать по имени-отчеству. Но родители обращают внимание не только на сочетание отчества и имени ребенка. Значение имени новорожденного также оказывает не последнее влияние на выбор родителей.

Сейчас на различных web сайтах и во многих журналах можно отыскать имена, вместе с которыми приведены значение имени, тайна имени. Значение имени это значение слова, от которого оно появилось. При этом необходимо знать, что в большой степени важно значение имени на том языке, на котором оно возникло впервые. Скажем, исконно русские имена понятны и без перевода: Рости-слав (Расти славным), Влади-мир (Владеть миром), Люд-мила (Людям милая). С приходом христианства имена на Руси стали пополняться греческими, древнееврейскими и латинскими корнями: Анна (значение имени - «благодать»), Павел (означает - «маленький»), Роман (значение имени - «римлянин»), Василий (означает – «царь»). Многочисленные набеги других народов на славянские земли и войны привели к тому, что местные имена обогатились разными скандинавскими, татарскими, германскими, тюркскими и иными именами, такими, к примеру как, Альфред («советчик»), Руслан (означает - «лев» ), Роберт («неувядающая слава»).

Что такое тайна имени? Это переходящая от отцов сыновьям и дошедшая до нашего времени вековая мудрость. Издавна было замечено, что люди, которые имеют те или иные имена, имели подобные характеры, что вело в свою очередь к похожим жизненным достижениям или ошибкам. Наверное, для того чтобы не делать человека зависимым от таких факторов, как тайна имени или значение имени, индуисты Индонезии называют своих детей простыми именами, как к примеру, порядковыми числами, от одного до пяти - Первый, Второй, Третий… Люди в различных семьях отличаются лишь фамилиями. А женские имена имеют всего лишь одно отличие от мужских имен - это частица «ни», указывающая на женский род.

Смерть Колчака

admin — Sat, 18 Jul 2009 10:39:34 +0000

Вернувшись в октябре 1918 года из-за границы, Колчак был назначен военным и морским министром Сибирского правительства, а позже был провозглашен Верховным правителем государства Российского. После поражения белой гвардии переехал из Омска в Иркутск, где был взят в плен чехословаками. Позже был выдан большевикам. Революционный комитет Постановлением № 27 объявил о расстреле “врага революции”. Когда Колчаку сообщили о приговоре, он лишь спросил: “Как, без суда?” Из рассказа коменданта Иркутска И. Бурсака следует, что Колчак отказался от повязки на глаза и выглядел абсолютно спокойным. После расстрела, тело Колчака сбросили в прорубь.

общество “страдало сентиментальностью”.

admin — Sun, 05 Jul 2009 04:07:31 +0000

Российская буржуазия пришла к началу ХХ века как экономически сильный, но “культурно больной” класс, с внутренне противоречивым самосознанием. Назревающая революция, казалось бы, объективно призванная расчистить путь для буржуазно-демократических преобразований, изначально несла сильный антибуржуазный заряд. В 1905 г. Вебер высказал мнение, что грядущая русская революция не будет буржуазно-демократической, это будет революция нового типа, причем первая в новом поколении освободительных революций.
Не получила буржуазия в России и того религиозно освященного положения, которое дали западной буржуазии протестантизм и тесно связанное с ним Просвещение. В России идеалы Просвещения распространились, уже утеряв свою роль носителя буржуазной идеологии (скорее наоборот, здесь они были окрашены антибуржуазным критицизмом). Российские буржуазные либералы были романтиками, обреченными на саморазрушение. Как ни парадоксально, они были вынуждены на деле выступать против капитализма - зрелого и бюрократического. Поэтический идеолог крупной буржуазии Брюсов сказал тогда:

И тех, кто меня уничтожит,
Встречаю приветственным гимном.

М.Вебер, объясняя коренное отличие русской революции от буржуазных революций в Западной Европе, приводит фундаментальный довод: к моменту первой революции в

жесткие оценки значения ресурсов колоний и “третьего мира”

admin — Thu, 02 Jul 2009 02:01:18 +0000

Никоим образом не мог в России “господствовать тот же хозяйственный строй, что и на Западе”. Модель марксистов - как большевиков, так и “легальных”, была неадекватна в принципе, не в мелочах, а в самой своей сути. Но эта модель становилась главенствующей в России.

Судьба русской крестьянской общины

Главной задачей труда “Развитие капитализма в России” сам Ленин считал укрепление марксистских взглядов на исторический процесс в России. Эту задачу он выполнил как политик - в существенной мере в ущерб научному анализу. В таком споре не рождается истина, не в этом его и цель. Ленин слишком “затвердил” установки марксизма, не вскрыв рациональное

Неправда!

admin — Wed, 01 Jul 2009 16:42:46 +0000

В 1908 г., Ленин пишет статью, само название которой наполнено большим скрытым смыслом: “Лев Толстой как зеркало русской революции”. Уже здесь - совершенно новая трактовка русской революции, пересмотр одного из главных положений книги “Развитие капитализма в России”. Ведь очевидно, что не мог быть Толстой зеркалом буржуазной революции.
В этой статье Ленин очень остор

Он пускает этот капитал в рост, и это называется “ворочать мозгами”.

admin — Sat, 27 Jun 2009 14:05:37 +0000

Крестьянство (в том числе “в серых шинелях” - солдаты) подошло в 1917 г. с яркой исторической памятью о революции 1905-1907 гг., которая была не только “репетицией” (как назвал ее Ленин), но и “университетом”. Это была первая из целой мировой цепи крестьянских войн ХХ века, в которых община противостояла наступлению капитализма, означав

акупки техники, начали появляться удобрения.

admin — Sat, 27 Jun 2009 03:39:09 +0000

В целом вызвав тяжелые социальные потрясения, реформа Столыпина не дала заметного общественного и экономического эффекта. Кооперация крестьян обещала дать значительно больше, чем классовое расслоение и капиталистическое ведение хозяйства.
Тяжелым, но предельно показательным экзаменом для двух типов хозяйства - трудового крестьянского и частного - стала мировая война. К концу 1916 г. в армию было мобилизовано 14 млн. человек. Село в разных местах потеряло от трети до половины рабочей силы. Как же ответило на эти трудности хозяйство - крестьянское и буржуазное? По всей России к 1915 г. посевная площадь крестьян под хлеба выросла на 20%, а в частновладельческих хозяйствах уменьшилась на 50%. В 1916 г. у частников вообще осталась лишь четверть тех посевов, что были до войны. В трудных условиях крестьянское хозяйство оказалось несравненно более жизнеспособным.
Более того, 23 сентября 1916 г. царское правительство ввело продразверстку (пусть об этом вспомнят наши демократы) и установило твердые цены, хотя кое для кого с послаблениями. И вот вывод раздела “Сельское хозяйство” справочного труда “Народное хозяйство в 1916 г.”: “Во всей продовольственной вакханалии за военный период всего больше вытерпел крестьянин. Он сдавал по твердым ценам. Кулак еще умел обходить твердые цены. Землевладельцы же неуклонно выдерживали до хороших вольных цен. Вольные же цены в 3 раза превышали твердые в 1916 г. осенью”.
Таким образом, общинный крестьянин, трудом стариков и женщин увеличив посевы хлеба для России, еще и сдавал хлеб втрое дешевле, чем буржуазия. А его тогдашние и нынешние черниченки уже сто лет поносят последними словами, требуя отдать землю кулакам, а сегодня и помещикам.
И еще - мелочь, но какая красноречивая. В 1915 г. правительство, чтобы смягчить нехватку рабочей силы, стало распределять по хозяйствам военнопленных (всего 266 тысяч) за небольшую плату. Их охотно брали кулаки и помещики. А крестьяне отказывались, как они го

История труда “Развитие капитализма в России”

admin — Fri, 26 Jun 2009 10:17:24 +0000

В построении этой парадигмы сыграл молодой В.И.Ленин и его фундаментальный, во многих отношениях замечательный труд “Развитие капитализма в России” (1899). Недавно исполнилось 100 лет с момента его издания, но вспомнить его надо не ради юбилея. Он поразительно актуален сегодня, и вся история его переосмысления самим Лениным, вплоть до его работ о нэпе, дает нам сильные, прокаленные уроки. Почему же мы от них бежим? Почему предпочитаем копошиться на уровне Солженицына? Потому, что прокаленные уроки трудны, нужна сила и совесть, чтобы их принять.

История труда “Развитие капитализма в России” - драма культуры. Труд написан великим мыслителем и одновременно великим политиком - с большой интеллектуальной силой и со страстью. Это сочетание определило убедительность, мощь и длительность воздействия труда - и в то же время глубокую противоречивость этого воздействия.
По сути, этот труд завершил построение философско-политической парадигмы, в рамки которой была введена общественная мысль первой трети XX века и которая в суженном виде была перенесена в официальную советскую идеологию. Появление парадигмы - революция в мышлении, она всегда дает поначалу большой толчок развитию, приводит к расцвету мысли. Как говорится, даже ошибочная теория лучше, чем никакой. Если есть теория, можно формулировать вопросы и ставить эксперименты (хотя бы мысленные).
Но слишком жесткая теория быстро начинает давить мысль и накладывает шоры - особенно если не появляется мыслителей такого же ранга, способных поставить под сомнение, а потом опровергнуть утверждения, ставшие догмой. Ленин как политик затвердил достроенную им парадигму слишком жестко - в ущерб себе как ученому. И попал в тяжелое положение: жизнь быстро стала опровергать выводы его труда, но созданная Лениным партия стала расти и набирать силу именно на основе теории, идеологии и языка, заданных этим трудом.
В начале века марксизм в России стал больше, чем теорией или даже учением: он стал формой общественного сознания в культурном

часть интеллигенции заняла определенно антикапиталистические позиции.

admin — Wed, 24 Jun 2009 02:29:16 +0000

Государства буржуазного. Напротив, значительная и в этическом отношении очень авторитетная часть интеллигенции заняла определенно антикапиталистические позиции. Это особенно проявилось в движении народников, видящих ядро будущего свободного общества в крестьянской общине, а затем и в социал-демократии, принявшей постулат марксизма об освободительной миссии рабочего класса.

На этом факте надо остановиться особо. Важным идеологическим (и шире - духовным) условием, повлиявшим на ход развития революции и последующего советского периода, было сильное влияние на культурный слой России марксизма . Это - огромное по масштабам социальное, философское и экономическое учение, рожденное общественной мыслью Запада в период завершения первой фазы индустриальной революции. Конкурируя с либерализмом, марксизм отличался своим универсализмом - всечеловечностью . Напротив, либерализм, противопоставляя “гражданское общество” природному состоянию человека как дикости, отрицал применимость гражданских прав, например, к неграм и индейцам, что позволяло американским либералам искренне принимать рабство.
Дав непревзойденную по своим познавательным возможностям методологию для анализа капиталистического хозяйства, марксизм оказал очень большое влияние на всех экономистов. В начале ХХ века С.Н.Булгаков писал в “Философии хозяйства”: “Практически все экономисты суть марксисты, хотя бы даже ненавидели марксизм”. Заметим, что в то время, время быстрого хозяйственного развития Р

членов более 10 млн. человек. Смогла община, хотя и с травмами, восстановиться и в облике колхозов - крупных кооперативных производств.

admin — Thu, 18 Jun 2009 13:08:06 +0000

К сожалению, в начале ХХ века кооперацию в России экономисты (за исключением народников) считали чисто буржуазным укладом и в ее развитии видели как раз признак разложения общины. С.Ю.Витте писал в 1904 г.: “Кооперативные союзы возможны только на почве твердого личного права собственности и развитой гражданственности… Община и кооперативный союз резко отличаются друг от друга по своей экономической и правовой структуре”.
Сегодня, после опыта реформы Столыпина и трудов А.Чаянова, показавшего тесную и органичную связь крестьянского двора и кооперации, мы видим дело иначе. В.Т.Рязанов в своей фундаментальной книге “Экономическое развитие России. XIX-XX вв.” (из которой я почерпнул ряд данных для этой книги) дает такую трактовку: “Как представляется, чрезвычайно быстрое распространение кооперативных форм было защитной реакцией общинно организованной деревни на усиление рыночных отношений и развитие капитализма. Так община приспосабливалась к новым рыночным условиям хозяйствования”.
О кооперативном движении в России надо сказать особо. Подробно его история изложена в статье А.Ю.Давыдова “Свободная кооперация в России (до октября 1917 года)” в журнале “Вопросы истории” (1996, № 1). Кооперативное д